Шевкет Кайбуллаєв: «Наша історія — це постійна боротьба за виживання»

Шевкет Кайбуллаев объясняет, почему для крымчан важна поддержка со стороны Украины, интересуются ли украинцы крымскотатарской культурой и можно ли заниматься ее развитием в нынешнем Крыму.

Во Львове на Форуме издателей вы презентовали журнал Qasevet об истории и культуре крымских татар. Увидели ли вы интерес к этой теме и был ли спрос?

Интерес, конечно, есть, но, видимо, в ограниченных академических кругах, где эту тему изучают. Он также неразрывно связан с событиями 2014 года. Сегодня много говорят о Крыме – это и вызывает интерес у людей: когда в твоем звуковом фоне появляется что-то новое, не твое, а, допустим, балканское или крымскотатарское.

Или же когда я просто встречаюсь с украинцами и говорю о крымскотатарской истории, вижу, что им интересно слушать об этом. Но опять-таки, речь идет о людях, которые готовы тебя воспринять. Не нужно пропагандировать культуру, как это делали в Советском Союзе, когда она не столько привлекала, сколько отталкивала.

Какие вызовы перед крымскотатарской культурой стоят сейчас?

Вызовы у нас все те же. Так сложилось, что наша история – это постоянная борьба за выживание. Не в том смысле, что нам нечего было есть или что одеть. Я сейчас о культуре – она за редким исключением не подвергалась пагубному воздействию и ассимиляции.

С другой стороны, в условиях постоянного давления молодежь начала больше интересоваться этой темой. Начала развиваться популярная музыка, в особенности джаз, появились новые поэты и у них очень оригинальный взгляд на мир. Это некое переосмысление национальных образов через призму современности.

Можно ли говорить о развитии и популяризации культуры в контексте сотрудничества с нынешней властью в Крыму?

В этом случае все очень индивидуально и зависит от той структуры, которая берет на себя роль распределителя. Один чиновник видит в этом смысл и не препятствует, а наоборот, предоставляет максимальные возможности для развития. Другой – всячески вставляет палки в колеса.

Любая власть воспринимается через призму того, что она тебе принесла. Поэтому мы не можем воспринять ту власть, которая не ставит перед собой задач по развитию культуры, а наоборот, дозирует ее. Вспомните, как было в СССР: вот есть один народный артист – и достаточно, остальные пусть там между собой конкурируют. Это наихудший вариант плановой культуры.

На Форуме обсуждалась тема крымскотатарской автономии. На материковой части Украины придерживаются разных мнений по этому поводу. Как вы думаете, если рассматривать вопрос в перспективе, крымские татары готовы к своей государственности?

За последние 50 лет выросло количество крымских татар, которые были задействованы в системе государственного управления. Большой прорыв в этом плане был при Украине. Я это к тому, что психологически мы готовы. Но как на практике сложится, пока что говорить рано. Одно могу сказать с уверенностью: в обществе и не только крымскотатарском есть запрос на это. Не зря Крым всегда объявляли автономией.

Как бы вы оценили спустя два с половиной года уровень взаимопонимания между обществами, которые находятся на материковой части Украины и в Крыму?  

Население Крыма живет сейчас в режиме ожидания. Какая-то часть ждет перемен и улучшения ситуации от России, другая – от Украины. И когда здесь, в Крыму, происходят, мягко говоря, неприятные события, свидетелем которых ты становишься, а в это время в Киеве реакции либо вообще нет, либо она слишком запоздалая, то, конечно, возникает чувство обиды. Но до разочарования нам еще далеко.

На что больше всего сетуют или надеются проукраинские крымчане и в частности крымские татары в отношении Украины?
Больше всего мы ожидаем от Украины ощущения защищенности. О том, что сейчас происходит в Крыму, должны постоянно говорить как внутри страны, так и на международном уровне. Я же не говорю, чтобы кто-то пришел и за меня огород вскопал. Но когда ты не чувствуешь поддержки, то появляется  уныние, разочарование. И есть риск, что оно перерастет в тенденцию.

Что сейчас объединяет крымских татар в Крыму?

Вот, когда ты слово даешь, то должен его держать. По такому принципу мы его и держим. Мы для себя давно и четко определили, с кем и куда нам идти. Для этого есть все духовные, ментальные и культурные основы. Можно сделать вывод, что за последние два с половиной года такая последовательность и упрямство нашего народа только сплотили его еще больше.

Как вы думаете, почему такую же сплоченность не может проявить другая проукраинская часть крымчан?

Здесь дело в политике, которую проводили по отношению к крымчанам в общем. На протяжении долгих лет их запугивали друг другом. Украинцев – крымскими татарами, россиян – украинцами. Мы, наученные историей, всегда знали, как отвечать на такие нападки. Что касается украинцев в Крыму, то они просто оказались не подготовлены к этому. В нынешней ситуации для меня очевидно, что нужно отстаивать свои интересы. Можно вести борьбу на культурном, политическом, экономическом фронтах.