Крымское наследие украинской философии

Вчера в рамках фестиваля «Книжный Арсенал» был представлен труд «Философская мысль Крымского Ханства» кандидата исторических наук, доцента кафедры религиоведения и теологии Национального университета «Острожская академия» Михаила Якубовича. QirimInfo побывало на презентации монографии и решило рассказать, в чем же уникальность и актуальность ее для современности.

Работа над монографией началась в 2012 году, после того, как автор, работая в одной из библиотек Саудовской Аравии, увидел рукопись автора с топонимической фамилией Аль-Аккирмани. Его заинтересовало, имел ли этот человек отношения к Аккерману – современному Белгород-Днестровскому Одесской области. Как оказалось, на самом деле на территории Крымского ханства – юг современной Украины – работала целая плеяда ученых.

На территории Крымского ханства в течение 14-18 веков существовала великая культура, философская и интеллектуальная традиция, которая конкурировала в определенной степени с западно-христианской и еврейско-христианской, православной. В Крыму труды того же Аристотеля и Платона знали не хуже, чем в Европе, а, возможно, и лучше.

Если взять философию Крымского ханства и Золотой Орды, то было три школы исламской религиозной философской мысли и каждая из них имела свою специфику и была известной за пределами Крыма.

– Это тот пласт культуры в исламском мире, который цитируют, изучают: есть десятки фамилий, среди них есть очень почитаемые, – делится результатами своего исследования Михаил Якубович. – Когда приезжаешь в любую страну Ближнего Востока и говоришь об этой теме с учеными классической или пост классической философии, то всегда кто-то вспоминает, что-то слышал об одном из философов, и удивляется: «А это ваш?!» Да, наш из Украины: из оккупированного Крыма. И будем говорить, что Крым – больше, чем полуостров, потому Крымское ханство – это почти вся южная Украина.

Кроме того, Якубович отмечает, что в степях на территории Крымского ханства проживало смешанное тюркско-славянское население, поэтому вполне вероятно, что у представителей исламской философской мысли была и украинская кровь, что доказывает культурное разнообразие украинцев.

Сейчас же в России философия Крымского ханства рассматривается как «ислам на территории бывшей Российской империи», «ислам в Российской Федерации». Но в действительности это не так. По мнению автора, можно долго дискутировать, это украинская философия, или это философия в Украине, но в любом случае это – наш культурный багаж.

– В течение 16-17 веков не было такого случая, чтобы хан из Крыма поехал учиться куда-то на Кавказ, на Поволжье. Я не хочу приуменьшать достижения этих традиций, но есть много примеров, когда авторы с Северного Кавказа и из Поволжья в том числе ехали именно в Крым учиться, а потом продолжали свою научную карьеру, – объясняет Якубович. – Да и в Крыму была ставка хана Узбека, который ввел ислам как государственную религию Золотой Орды.

Крымские авторы, жившие за пределами Крыма, например, в Османской империи, всегда помнили, кто они, и завершали свои манускрипты подписью со словами «рожденный в Крыму».
 
 

Оксана Забужко, философ, писательница

«Мало кому удается сделать такую новаторскую и одновременно гиперквалифицированную работу. Но есть еще один момент – чисто сентиментальный … Мне рассказывали о крымских татар с детства и давали читать повесть Зинаиды Тулуб «Людоловы» в возрасте 13-14 лет. Это роскошное детское чтиво: книга с интересным сюжетом, экшеном, драйвом и историческим пейзажем, в котором в 17 веке и Украина, и Польша, и Крым. Во всем этом переплетении человеческих судеб и истории ты понимаешь, что все не так, как тебе рассказывали в школе, якобы «все захватчики, с которыми мы боремся, но мечтаем о воссоединении с российским народом». На самом деле все было иначе. И весь это ориентальный, исламский элемент, который проникал в украинскую культуру, он является частью и моей культуры.

Затем с этим же ощущением и восприятием уже в трезвому возрасте изучала материалы по истории и судьбы крымских татар, о борьбе в 70-80-е годы крымскотатарской интеллигенции и возвращении крымских татар домой.

Когда мы употребляем термин «геноцид», то в первую очередь вспоминаем о депортации. Но крымские татары до самого конца Советского Союза, оказывается, не имели допуска в высшие учебные заведения. Им не позволяли получать высшее образование, чтобы не произошло регенерации образованного слоя и чтобы народ не восстановился. И эта книга для меня – это не просто достижение украинского востоковедения, не просто достижение украинской философии – для меня она как победа над злом. Маленькая победа над тем злом, которое уничтожает народы, страны, культуры, превращает мир на фактически пустыню. Но все-таки есть эта «Философская мысль Крымского ханства», и новая крымскотатарская интеллигенция будет иметь книгу, по которой будет изучать свою историю».